岳阳龙舟旋耕机配件价位：金融“春风”助力乡村振兴温润小微沃土

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本文导读目录：

1、岳阳龙舟旋耕机配件价位：金融“春风”助力乡村振兴温润小微沃土

2、岳阳龙舟旋耕机配件公司：从屈子祠“修缮杂工”到屈原学“草根专家”，一位乡村老人用一生守护屈原之魂

3、岳阳龙舟旋耕机配件公司：源远流长 湖南端午龙舟文化历久弥新

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红网时刻岳阳6月5日讯（通讯员 吴宇畅）金融是实体经济的血脉，也是乡村振兴的关键支撑。中国银行岳阳分行秉承“金融为民”的理念，持续加大对小微企业和“三农”领域的金融支持，全面提升乡村振兴服务质效，围绕区域特色，丰富涉农场景金融供给，源源不断地吹拂金融“春风”。

做好春耕备耕生产，是确保全年粮食和重要农产品稳产保供的关键。2023年3月，宁乡市湖南某农业机械有限公司通过岳阳分行“农机贷”批量授信方案成功获批400万元信用贷款。该企业为宁乡市当地农机的主要供应商，当前正值春耕备耕关键时期，为了“不误农时、不误农事”，农机作为耕地播种的重要生产工具，在春耕备耕的重要节点，中国银行岳阳分行积极顺应市场需求，主动作为，联动湖南省农机龙头——湖南龙舟农机股份有限公司，创新推出“农机贷”产品，全力支持粮食生产，截至3月末，该行已成功投放“农机贷”3笔，贷款金额610万元。该企业从贷款审批到投放仅8个工作日，有力保障了春耕生产必需的农机设备及时到农户手上，为稳定粮食生产丰收打下坚实基础。该企业负责人对中国银行竖起大拇指说道，“中国银行从岳阳驱车上高速来宁乡，我们公司的贷款也一并上了‘高速’，非常感谢你们帮助我们农企解决了资金流转的问题”。

截至3月末，中国银行岳阳分行涉农贷款余额59.80亿元，较年初净增8.92亿元，增量全省排名第一，并在全国336家二级机构中排名岳阳龙舟旋耕机配件价位第47名，为国家乡村振兴战略提供了强有力的金融支持。在践行金融报国、金融为民的新征程上，中国银行岳阳分行始终以习近平新时代中国特色社会主义思想和党的二十大精神为指引，强化政治担当、密切条线协同、狠抓措施落实，持续推动普惠金融、乡村振兴业务高质量发展，以高质量的金岳阳龙舟旋耕机配件价位融服务为全面建设社岳阳龙舟旋耕机配件价位会主义现代化国家贡献岳阳中行力量。

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来源：7月7日《新华每日电讯》

作者：新华每日电讯记者余春生、周楠、阮周围

汨罗江畔，屈子祠内，一位年逾八旬的老者，瘦高个子，庞眉白发，谈起屈老夫子，神采飞扬，认识的人都会亲切地称呼他一声“刘爹”。

他，就是汨罗市屈原纪念馆原馆长刘石林。这一辈子，他与屈原结下不解之缘，从在屈子祠重建工地上管理杂事，到后来靠刻苦钻研，成为泥土中长出来的“屈原学专家”，从“崇敬屈原”到“走近屈原”，这位乡村老人将屈原作为一生的旗帜，也用一生守护着屈原之魂。

6月20日，刘石林在凝视屈子祠内的屈原画像。新华每日电讯记者 余春生 摄

守护古祠，留住一方记忆

时光流转，历史在屈子祠里留下斑驳的痕迹，也让这座古老的建筑一度摇摇欲坠。

1976年，湖南省文化部门拨款1万元，对屈子祠实施抢救性修缮。34岁的刘石林因酷爱读书，被当时的汨罗县文化馆抽调，作为临时工，参与屈子祠的修护工作。

由于历史原因，屈子祠的建筑构件不少散落民间。接手时，刘石林面对的几乎是一片“废墟”。

修复如何开始？毫无经验的刘石林决定采用“笨办法”——挨家挨户走访寻找。雕花木槅门、木杆栏、联匾……只要发现是祠内的构件，他便想尽办法扛回屈子祠。由于屈原在这片土地一直深受爱戴，老百姓都很配合刘石林的工作。

“两千多年前的五月初五，屈原自沉汨罗江，相传当地百姓为他修祠纪念，晋代《拾遗记》记载‘楚人为之立祠，汉之犹存’。”在刘石林看来，在战火纷飞的千年历史中，屈子祠屡毁屡建，其本身就是汨罗屈原记忆的重要载体。

一次寻访中，村民阳世山小心翼翼地从家里捧出两块檀木板，其中夹着一本用丝带捆扎的图书，翻开一看，竟是一本清同治年间刻印的《楚辞》，刘石林如获至宝。

与历史不期而遇的场景时常发生，这也让刘石林觉得“每找回一点，就能高兴一整天”。

1978年，汨罗当地加强了对屈子祠的保护，刘石林被派往祠内居住，同时承担相应的管理工作。在当地，屈子祠俗称“汨罗庙”，熟人也戏称他为“庙祝师”。

那时屈子祠水、电、路都不通，刘石林只身一人，只有一位同乡农民偶尔上山来与他聊天。

白天，刘石林深入村民家搜集相关祠产线索，动员村民返还搬入家中的祠产。入夜，万籁俱寂，树林中传来猫头鹰凄厉的叫声，阁楼天花板上老鼠吱吱追逐，昏黄的煤油灯下，他认真勾画古建筑图形，整理缺略明细。

在刘石林家中的书架上，一直保留着一本《楚辞选》。独自在屈子祠居住的几年间，每到夜里工作结束后，他就点起煤油灯，拿出这本年少时珍藏的《楚辞选》读起来，“晚上一个人还是有点害怕，读着读着，虽然似懂非懂，但很有兴趣，就忘了恐惧。”

在无数个漫漫长夜，他用文字中闪烁的点点光芒激励着自己。

经过几年的努力，1980年，修缮一新的屈子祠正式对外开放。“当时有好多人过来，五湖四海的都有，我真的好高兴。”刘石林回忆道。

这是湖南省汨罗市屈子祠的大门。（6月20日摄）新华每日电讯记者 余春生 摄

耳濡目染，自幼崇敬屈原

被选中负责屈子祠重建时，刘石林心里“咯噔”一下，“冥冥中，缘分早已结下”。

1942年，刘石林出生在湘西南一座偏僻的小县城，几年后随教书的父亲迁居汨罗。当时居住的阳家墩，地处汨罗江畔、屈子祠西，自那时起，他便听着当地流传的屈原故事长大。

“屈老夫子诶，回哦！”——这声悠长的呼唤，一直深深地印刻在刘石林的脑海中。

每到端午，不远处的汨罗江上龙舟竞渡，老一辈的乡民则站在岸边，将粽子抛向江中，口中呼唤着屈老夫子。老人们虔诚的神情、苍凉的呼声成了刘石林对屈原的最初记忆。

后来，刘石林就读的阳家墩小学迁入玉笥山上的屈子祠。大厅中悬挂着一幅头戴高冠、身着宽袖袍服、面目清癯而腰佩长剑的古人画像，学校老师翁懋仁指着画像告诉学生们，这就是伟大的爱国诗人屈原。

课堂上，翁懋仁老师经常给学生们讲授屈原爱国忧民的故事，课后就带领他们在屈子祠屈原神龛前纪念屈原，来到玉笥山和汨罗江边，寻找屈原的遗迹……

1953年，在屈原逝世2230周年之际，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一，政府拨款在骚坛前立了一块碑。刘石林至今还记得，在翁老师带领下，孩子们挨个在碑前行礼的情形。

耳濡目及，文化的种子，在刘石林心中，早已种下。

初中毕业后，刘石林上了三个月的高中，因家贫辍学回乡务农，挑起了家庭的重担。在生产队出工之余，他坚持自学、写作，对有关屈原的书刊更是爱不释手，渐渐地成了当时公社里有名的“秀才”，被聘为不脱产的公社文化辅导员，这也让他有机会参与到后来的屈子祠修缮中。

6月20日，汨罗市屈原纪念馆原馆长刘石林在屈子祠门前。新华每日电讯记者 余春生 摄

上下求索，追寻屈原精神

“屈原所在的楚国，迁了几次都？都城在哪里？”屈子祠重建后，刘石林作为县文物管理所临聘人员，在祠内办公时，也为游客做一些简单讲解，不料在一次讲解中，几位湖北游客的提问，让刘石林发了懵。

这让他清醒地认识到，自己虽全程参与屈子祠的修复，对祠内的一砖一瓦、一草一木了如指掌，对屈原以及那段历史的了解却只是皮毛。

“游客向我提问，我代表屈子祠，如果回答不出来，既对不住游客，也给屈子祠丢人。”只上了三个月高中的刘石林，一头扎进了浩如烟海的典籍里，开始全面了解屈原。日积月累，对于游客提出的各种问题，刘石林都能作出让他们较为满意的回答。

在学习的过程中，他也渐渐发现了“上下而求索”的乐趣。

1984年，中国屈原学会成立前夕，河北大学教授魏际昌来到汨罗考察，刘石林小心翼翼地问了个问题：“我们基层工作人员能不能参加学会？”

“当然可以！”魏际昌肯定地回复道。这给了年轻的刘石林莫大的鼓励。

第二年，中国屈原学会成立大会上，刘石林带着论文《屈原投汨罗考及其他》参会，“非主流”的写作手法让众多学者眼前一亮。有学者评价：“全文朴实无华，充溢着田野的芬芳，令人耳目一新。”

草根出身的刘石林，因为深深地扎根于汨罗这片土地，逐渐整理出此前屈原学和楚辞学研究中所缺少的地理历史和民俗文化脉络，日渐在全国屈原研究中占据一席之地。

从知道屈原到崇敬屈原，再到研究屈原，刘石林一干就是四十余年。期间，刘石林发表论文《屈原投汨罗考及其他》《〈离骚〉作于汨罗辨》《女媭考》《屈原墓位置何在》《论汨罗屈子祠、屈原墓的人文价值》等数十篇，多篇文章分别收入齐鲁书社出版的《楚辞研究》等论文集中。他还参与了由中央编译出版社出版的大型工具书《屈原学集成》的策划与撰写，也曾应邀赴日本等国家和地区进行学术交流。

2002年，刘石林当选为中国屈原学会理事。2013年，刘石林被公布为岳阳市第三批市级非遗代表性传承人。刘石林以上下求索的钻研，赢得了学界的高度认可。楚辞专家周建忠称刘石林为当代“屈学八怪”之一，屈学专家余三定主编的《当代屈原学史》一书中，推荐了当代国内外十位有代表性的学者，刘石林位列其中。

2021年，汨罗市委、市政府举办“刘石林先生屈学研究40周年座谈会”，本要前往秭归参加第十九届中国屈原学会年会的屈学专家们不约而同提出调整行程：先到汨罗参加刘老的座谈会。

在这个座谈会上，被问到是什么支撑他从“门外汉”成为专家时，刘石林深情感慨：“我心中的旗帜，屈原也！”

今年端午，刘石林异常繁忙，接受了各家媒体采访。配合之余，这位81岁的老人希望每天也能拿出时间，在屈原文化的“学海”中继续探索。在他看来：“能研究屈原是幸运的，也是快乐的。”

曾有人问刘石林，他心目中的屈原是什么模样？他回答道：“司马迁写屈原是‘颜色憔悴，形容枯槁’，这不对。屈老夫子以香草为伴，问九天之变，是活泼的、可爱的、有生命力的。岳阳龙舟旋耕机配件公司”

难怪不少人说，多希望屈原安享天年，晚年也是如他这般模样。

来源： 新华社

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新华社长沙6月3日电（记者谭畅、周楠）端午前夕，湖南省“我们的节日·端午”主题活动在汨罗市启动，11艘传统36人制龙头凤尾舟劈波斩浪，竞速汨罗江。受疫情影响，前年以来，湖南龙舟赛事有所减少，但深受人们喜爱的端午龙舟文化历久弥新。

6月2日，参赛队伍在比赛前举行龙头下水仪式。新华社记者陈振海摄

“出于对龙舟的热爱，我们村有十余名在外务工青年回来参加比赛。”汨罗市汨东村龙舟队队员廖朝波说，大家在比赛中团结一致、奋勇拼搏，传承龙舟精神，也让乡亲们的心更近了。

湖南水系丰富、端午龙舟文化源远流长，各地开展龙舟运动历史悠久、群众基础深厚。“宁荒一年田，不输五月船”“五月五，龙舟下水打烂鼓”等民谚在湖南口口相传，展现出三湘四水民众勇争上游的精气神。

湖南湘、资、沅、澧“四水”流域赛龙舟传统不尽相同，河道宽而直的，龙舟一般与河岸平行竞逐；条件受限的，逐渐形成了沅陵一带独特的“横渡”赛事。

舟型也是各具特色，湘中益阳的双桡龙舟可容逾百人，坐姿者为“坐桡”，站姿者为“插桡”；湘南道县的龙舟除了龙头形，还有虎形、凤形和少量的猫形和鹰形；湘西溆浦“大龙舟”没有龙头，舟身超过20米长，燕尾高耸。

“龙舟有一个很漫长的发展过程，最开始的时候就是江边渔民那种很普通的小渔船、岳阳龙舟旋耕机配件公司草筏子，然后是渔筏，后来才有我们现在的标准龙舟。”岳阳市屈原学会副会长任远说。

湖南省近年举办了第十三届全运会龙舟决赛、中华龙舟大赛、“我们的节日·端午”龙舟赛等大型赛事。民间自发开展的龙舟赛不计其数，有的沿河村组轮流“做东”办赛，民众踊跃参与。

2017年7月17日，选手在第十三届全运会群众比赛男子22人龙舟100米直道赛决赛中。新华社记者薛宇舸摄

龙舟赛事激情澎湃，分秒必争。过去，偶有龙舟比赛因成绩争议引发打架斗殴。近些年，随着计时设备专业化、裁判员水平提升，湖南龙舟赛事的争议少了，运动员水平也“水涨船高”。连续两届全运会上，由业余爱好者组成的湖南龙舟队均有奖牌入账。

“我们已培训70名一级裁判员，他们回到各地既能执裁比赛，还能更好推广龙舟运动。”湖南省龙舟协会有关负责人说，他们近年还多批次向各地大学队、基层龙舟队派出专业水上运动教练，推动龙舟运动发展。

编辑：张悦姗、胡佳丽、王沁鸥、李修智（实习）

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